陆羽有着“电视剧都不敢这么拍”的故事——一个来历不明的孤儿、丑陋且口吃，但最终成圣封神。

　　但陆羽并不是简单的弃儿逆袭，在《茶经》之外，他还是演员、剧作家、小学家、旅游和地理学家，同时是位诗人。

　　饮茶已是全世界人们共同喜爱的生活方式，以至于“最爱喝茶的国家”，中国连前十都排不上。

　　一个弃儿的逆袭之路

　　上个月底，在摩洛哥召开的联合国教科文组织会议上，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入人类非物质文化遗产代表作名录。

　　这自然是个令人喜悦的消息，相关的15个省份立即开始各种宣传，大做茶文化的文章。其中，一个名字在高频率地出现，那就是陆羽。

　　在中国，只要多少对茶有些兴趣，恐怕没有人不知道陆羽这个名字。

　　顶着“茶圣”“茶仙”之名，名字也自带一种飘逸潇洒气质的陆羽，在各种画像、雕塑中呈现出的，都是飘然隐逸而又仙风道骨的形象。

　　但 实 际上，陆羽的人生跌宕起伏，有 着“电视剧都不敢这 么拍”的传奇故事：一个没有爹妈的弃儿，身世凄苦，却也见过世间繁华;乐于乡野，却好结交官人文士;聪明诙谐、个性十足，下能与百姓同坐，上能与皇帝共饮。

　　公元733年深秋的一个清晨，湖北竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥，忽闻桥下群雁哀鸣之声，走近一看，只见一群大雁正用翅膀护卫着一个男婴。男婴在严霜中冻得瑟瑟发抖，智积便把他抱回寺中。这座石桥后来被人们称为“古雁桥”。

　　附近的寺西村里正卜居着一位儒士李公，智积就请李公夫妇哺育拾得的弃婴。李氏夫妇的女儿李季兰刚满周岁，依着季兰的名字，这个孩子被取名季疵。

　　一个“疵”字足以看出，这孩子长得不怎么讨人喜欢，后来他本人所写的《陆文学自传》更是直接说：“有仲宣、孟阳之貌陋;相如、子云之口吃。”

　　长到七八岁上，李公一家返回故乡湖州，季疵只好回到龙盖寺，在智积身边煮茶奉水。

　　智积原想让季疵当和尚，他却说：“我没有兄弟，如果做了和尚也就不会再有子嗣，那肯定就是不孝，我还是学习孔子的教导吧。”智积很生气，就打发他去从事“贱务”：扫地，清洁厕所，踩泥涂墙，背瓦盖房，放牧30头牛。

　　小季疵很喜欢读书，没有纸，就用竹子在牛背上画字。一次不知怎么得到了张衡的《南都赋》，虽然并不识字，但也模仿小学生，装模作样假装诵读。

　　智积又把他约束在寺内，让他修剪芜杂丛生的草木，并派年龄大的弟子加以监视。监视的弟子认为他懒惰，用鞭子抽打他的后背，直到鞭子抽断才罢手。